博鱼体育官方从大学动手，孟晨就思要找到与宽阔天下长远产生闭系的通道，并正在这个通道里阐发她的特别代价。她动手正在多个国度驰驱、细听，纪录天下角落不为人知的目击和感想，她去尼泊尔插手幼山村创修项目，正在澳大利亚北部口岸帮船主“造船”，正在乌干达与斗争幸存者交讲……“一片面的无国界漂流”系列分上下两篇发现，通过孟晨人生中大个人首要阶段的抉择，讲述了一个一般女孩寻求本身，正在环球化的时期时机下有劲和天下创修联系的故事，本篇为上篇。
1990年孟晨出生，正在舟山的祖父母和母亲自边长大。自后，做记者的父亲返回浙江，进入省当局主办的杂志社做编纂，一家三口搬到杭州假寓，孟晨便正在这里长到18岁。
孟晨一家的住处是杨虎城将军当年的房产，上下两层，土木机闭，青砖青瓦，清代古代八旗式宅院的格调。自后，孟晨正在墨尔本的片子院看许鞍华执导的《黄金时期》，内中萧红栖身的屋子一眼让她望见了杭州的家——构造紧闭内敛，采光和透风欠好，显得有些遏抑。
住正在如此的屋子里，幼孩子也未免养得谨幼驯顺。这是孟晨说的。幼孟晨爱看TVB电视剧，《海角侠医》里香港医师奔赴非洲救治艾滋病患者，才气横溢的专业心灵和人性主义的高贵颜色令她心潮滂沱。她偷看电视，爸妈回来一摸电视机表壳就了解了。仿佛的糊口细节很是障碍她性命亲热的开释。孟晨说，她成年之前是一个乖乖女，一棵模范化的盆栽，是王幼波所说的“默默的人人半”。
细究起来，孟晨有两个不太一律的民俗：一是每天下学后和父亲一齐读报纸盆栽、看电视音讯，以此为质料，父女俩会聊上悠久；二是她每年回舟山过两个月暑假，帮祖父做校正。祖父插手过抗日斗争息争放斗争，所正在部队是华东野战军七兵团二十二军。孟晨上幼学时，祖父曾经退歇，他奔忙于各地，遍访故人，做口述和纪录，搜求拾掇二十二军的原料。这是宏壮、私费和寂寥的职责，他独一的帮手是幼孙女孟晨。祖尊长是捏造磨灭几个月，再跋山涉水地回到舟山，带着一大包他凌乱的速记，尚有灌音机里口音区此表战友们复调普通讲述汗青的音响。
过了18岁，孟晨要选大学了。她经受了父辈和祖辈对大时期的趣味，深信纪录的代价，巴望正在这个环球化的时期以地球村为现场，做沙场记者，或者天下安好，做国际音讯记者。父亲和他的记者友人们固然忧心音讯行业的走势，但纷纷显示准许。父亲说：“年青人最首要的是头脑怒放。”换句话说，他们忌惮下一代思维窄幼，紧闭，步履力单薄。他提议孟晨填报一所刚兴盛的中表配合办学的学校。就如此，孟晨去了宁波，就读国际政事专业。
暑假，孟晨第一次出国，去日本。导游是中国台湾人，娶了日本妻子，正在东京拥堵不胜的地铁站里端着扩音器管造一大帮学生，通过议论本身的私糊口来固结专家确当心力。有时，地铁摇摇晃晃地停下，踩着轨道刮擦出的劳累悠长的尾音，一群西装笔直的职场男士像蝗虫雄师普通挤进车门。男士们的着装、发型、公函包、举手投足和脸上的心情险些一模一律，一会儿让人望见职场和社会对人壮健的规训力气。孟晨对如此的将来感触恐慌。
印象中有一次，台湾导游狡黠顽皮地眨眨眼，压低音响，用闽南口音的国语说：“他们看上去很绅士，但黑夜会对电线杆子撒尿，很瓦解吧？”
自后去净水寺、金阁寺、八坂神社和宁靖神宫，看游人如织擦身而过，孟晨饶有兴味地看出了目标感：日本区别年事段的女性装饰异常风雅，同样模范化，身穿非黑即白的呢大衣，烫黄色卷发，依偎正在同伙身上，一听到对方讲什么，都是面露微笑，微微仰视，常常颔首。孟晨思起东京地铁上吐槽妻子的导游丈夫，看上去正正经经的西装男士，再来看这些娇滴滴的城市女性，看出了一种“扮猪吃老虎”的诙谐心境。
半年后，孟晨上彀搜到尼泊尔一家非营利性构造正在加德满都谷地的幼山村设立的项目，实质是视察表地妇女的受培养水平和经济收入开头，接待表国粹者申请。
孟晨衣着从博卡拉集市上买的拼色纱丽，色彩灿艳地进了村。一位加德满都大学的博士生负责她们此行的翻译，他正在这个幼山村长大，懂土语，会英语。
来自中国长三角地域的女大学生与尼泊尔山区一位名叫“娜姆”的乡村妇女的对话，纪录正在孟晨的札记本上：
娜姆用盐拌西瓜和古代奶茶待客。吃完下昼茶，娜姆坏笑着地指出这个中国女孩的装束穿得过错劲：“你正在罗致客人吗？”
孟晨说，尼泊尔妇女出奇的真挚和松开。她们的诙谐不是咱们熟习的脱口秀式的诙谐，不是当真地成立笑料以饲育不欢跃的城市人。它是“无邪的人类学家”奈吉尔·巴利正在非洲喀麦隆多瓦悠人的村庄里遭遇的那种诙谐，开头于区别社会文明靠山下，区别宏壮的个人道命体味的望见和碰撞。孟晨有种直觉，这很大概是她活过一个环球化的时期所能拥抱的最好的礼品。
回到宁波后，孟晨持续上课，但她对学了两年的国际政事专业越来越感触担心。她思要找到与宽阔天下长远产生闭系的一个通道，并正在这个通道里阐发她的特别代价。就像《海角侠医》里的张家辉，也许做无国界医师能成为谁人通道的入口。
邻近本科卒业，孟晨申请去澳大利亚读心境学专业。正在墨尔本，她进入了揠苗滋长的准备班，吴尘说，专业词汇零根柢，书单长远读不完，先生的蓝眼睛好奇地盯住你：“是遭遇什么繁难了吗？”你就像进入了恐慌片的现场，正在智力的赛道上拚命狂跑。
正在这里，心境学更像当代医学，或大脑神经学。它拆解人脑的“配件”，了解物质器官的病变，并不考虑人的心灵天下，乃至对人是否有精神天下存疑。孟晨花良多时期观望夕照，测试区别位子的夕照惹起的人脑神经细胞的微幼反映，并手绘额叶、顶叶、枕叶、颞叶和岛叶。人是一个归纳了社会、汗青、心理和特别质的个人，而把人窄化为一个身分去了解，下界说，给谜底，这是违背常识的。她有了此地不宜久留的念头。
孟晨没有正在澳洲找到脱离中国时设思过的别致又长远的糊口。最倒霉的是，那种“每天都正在白白糜费性命”的感想又攫住了她。
她是一个青年人。青年人巴望拥抱天下，巴望以己之力为人类办工作。天下供给的机遇之少，让她乃至欠好趣味为此要钱：考过心境医师天禀后，她正在一家闻人职责室兼职，筹商费和诊所对半分，由于某种说不清的羞愧，她正在自后把本身的那份酬劳退还给了患者。
脱离澳洲之前，孟晨思正在澳洲做点什么，上彀查找“义工招募”。炎天，她飞去北部口岸达尔文市，盘算帮帮一位六十多岁的独居老船主造一条新船。首次谋面，肉体魁梧的弗斯特船主踏着他那双起码45码的大皮靴，领着孟晨来到一座面朝大海的石头房子眼前。内中堆满了过期的木头家具和锅碗瓢盆。一艘破败不胜的划子酣睡正在被人遗忘的一隅，桅杆从龙骨上笔直竖起，险些穿透天花板，而帆船不知去了哪里。弗斯特船主用一种天然的指派语气对孟晨说，她即日的职业便是把这里扫除清洁。
澳大利亚土著有着大海般粗犷直接的性格，应用英语的形式和英国人、墨尔自己全部区别。一天的劳动完了后，专家伙儿聚正在船面上停滞，正在印度洋的冷风中，看头顶密布的星群，喝黑啤酒，烤咸水鳄鱼肉，散淡地聊着天。假使谁的讲述玄虚陈腐，又不自知地占着话语权不放，达尔文人会拍拍上的灰起家脱离，嘲讽说：“I enjoy your bullshit enough.”（“我受够了你的屁话。”）
老船主教这个中国密斯开船，垂纶，收网，晒鱼干。他说：“基础没什么造船职业，那是他们瞎写的。”他还说，这条旧船与他同生共死，陪他竣工理思，他对它情绪深奥。46岁之前，老船主还不是船主，他正在达尔文市区过着典范的中产阶层糊口，任职于铜金矿公司，薪水不错，有一栋孤单的屋子，一个相爱的妻子和一条狗。46岁一过，他很思卖掉屋子，买一艘结实的好船举世航行。前途风云意表，他和妻子友情分手，只身出海。花了两年时期，他一片面正在海上告终了心愿。这条船便是追忆的有形物证。
23岁那年的炎天，孟晨每天身系这条“光彩之舟”。她和它一齐长远广大宏壮的东帝汶海，一齐仰望加倍广大的南半球的星空，她感触本身的性命也往表延迟，延迟，变得宏壮无边，变得不那么首要，形成了独一的主角。
从墨尔本卒业，孟晨告终了对片面抉择的嘱咐。但她难掩心死，由于没有学到什么有效的东西。学问的得益和精神的勾结，自始自终地来自旁逸斜出的事物。
正在墨尔本，她望见的是如修道院普通少人问津的东亚馆藏藏书楼。正在这里，孟晨孳孳不息地阅读哈佛医师、人类学家凯博文的书，通过日复一日的“日夕相处”把他形成了一个亲密的精神同伙。
凯博文是一个与中国联系接近的美国粹者，眷注人类的灾祸和地方德性天下。他曾正在中国台湾做70-80年代的疾病和照护处境的田园视察，也是改起火放后第一个将“惆怅症”的观点先容给中国同业的西方学者。孟晨正在墨尔本“望见”他时，他还没有出书自后深受中国读者心爱的《照护》。这本书讲述的是他十余年垂问罹患阿尔兹海默症妻子的经过，伤痛中不乏一种亲密感人的气氛，同时也继承了医师思为人人供给专业领导的职守。
坊镳友人之间的举荐，孟晨正在字里行间倘佯，散步，顺途似的明白了凯博文的挚友、哈佛医学院的同事保罗·法默。法默是天下人性主义援帮中最首要的医师之一，正在海地、秘鲁、卢旺达、乌干达、利比里亚、俄罗斯等国度给贫民开诊所，亲身照护他们。法默娶了一位海地医师，匹俦俩竭力于改进海地孕产妇和婴幼儿的健壮，他们计较的敌手有艾滋病、埃博拉、耐多药结核病、寨卡病。
孟晨感触被某种高贵的东西所吸引。一种没有人告诉她但她亲身领略到的感想显示了：人道是必要高贵的。孟晨是个忠厚的人。她刻意放大人道的这个人必要，同时以此来雕塑本身也许或许具备的“人的性子”。
她正在微博上找到一家电视台的纪实栏目标主编，思争取一个演习机遇。她的表达庄苛赤忱，过几年来看，实在太庄苛了少少，似乎是另一个时期的谈话，针锋相对地进入微博的语境。主编答复说，编导名额已满，假使你是出于找职责的目标而演习，提议庄严酌量。孟晨表达了片刻没有定职责的思法盆栽，“演习时代必定经心，尽性，勉力告终职责。”主编说，感激你的信托。
栏目组的出差周期按礼拜准备，一礼拜起码拍摄三片面物，南来北往，节拍很疾。孟晨感触她来对了地方。她愉疾地发实际习生的身份最适合本身，由于她可能睁大眼睛心无旁骛地观望来到眼前的所有。她巴望望见那些人的运气，涌现他们身上的人道和大概的“神性”（这是孟晨的用词）。冉冉地，她如同领略到了一种血液里流淌的东西……祖父、父亲自上那种各处驰驱、细听和纪录人类糊口的激情。
她插手拍摄了《南京大残杀》的作家张纯如的母亲张盈盈。母亲哀痛女儿的告别，但对她心怀高傲。孟晨说，张纯如有一个自闭症儿子，这是她世俗层面的繁重运气盆栽，但另一方面，张纯如的汗青写作也继承了其它一份超越世俗糊口的职守。假使说这世上有热衷于世俗糊口的人，有重醉于告终社会工作的人，孟晨明白到本身偏向于成为后一种人。
脱离栏目组之前，孟晨去青岛见了某期节目标主人公魏世杰。这位白叟投身中国第一颗的研造，老年垂问患心灵瓦解症的妻女和天资智力低下的儿子，同时著书立说，是幼说家和科普作者。出乎料思的是，孟晨见到的运气低洼的魏世杰却是一个和缓喜笑的白叟，对时期局势和性格运气长远思索，但也安之若素。那天的拍摄完了了，孟晨和魏世杰正在黄海边散步，沙岸柔滑，晚风安适，远方栈桥的灯光正在潮来潮退的海面上滚动隐退。
七年后，我明白了八十多岁的魏世杰，他自信我会和孟晨聊得来，先容咱们明白。我对孟晨望见的白叟身上的纯粹大为惊诧，希奇是她的讲述形式，语气，无邪坚决的眼神，充满力气的手势，让我一瞥孟晨的精神天下是何等滂沱广大，坊镳远古年青的深海。我是孟晨的同龄人，寿辰只相隔几天，我和统一位白叟闲聊，了望统一片海域。
片面与时期的联系这样亲密繁杂，像情人，像对手，不是一场电视节目或许讲清晰的。“途漫漫其修远兮，吾将上下而求索盆栽。”孟晨说，假使没有不期而遇魏世杰，她不会申请到美国读口述汗青专业。
孟晨申请的这所大学是口述汗青专业的开先河者，之前还没有招收过中国大陆的学生。孟晨正在网上看到系主任玛丽·马歇尔·克拉克的一个讲座视频，分享她创修的9·11变乱口述汗青项目。玛丽指挥一群人，应用灌音、文字和视频逮捕搜罗中东移民、墨西哥跨国移民和唐人街社区正在内的壮阔纽约市民的追忆。项目曾经接连了十多年，五六百人插手，方今还正在持续。
孟晨给玛丽写邮件，表达了欲望来进修的意图。第二天，她收到玛丽的答复，玛丽用那种卓殊惊喜的语气称道她，说是激赏也不为过——那种典范的美国人的亲热，不顾修辞地应用了太多的咋舌号。玛丽把担任招生的里奥引荐给孟晨，直爽地说，里奥会帮你搞定所有。真相差不多便是这样。
炎天完了时，孟晨从北京飞回杭州探访父母，一个礼拜后，她正在上海希望，飞往纽约。
孟晨租住正在哈雷姆社区，良多留学生都租住正在这里。哈雷姆是个黑人区，有几家剧院，不少陌头音笑家，也有巡查的巡警。甜头是离学校近，房钱实惠。孟晨正在一套老公寓的客堂里租了一个床位。个中一位室友是墨西哥人，肉体结实的幼个子，走途像舞蹈，黑夜不睡觉，日间生机四射。专家叫他圣地亚哥。
一天，圣地亚哥邀请孟晨插手他举办的齐集，位置就正在这套老公寓。孟晨笑意了，她思打垮表国人对中国女性的刻板印象。他们的取笑真是绝不遮挡呀，拘束，淡漠，紧闭，哦，不要请她，她们只正在中国人的圈子里营谋。中国男性的处境也好不了多少。正在他们看来，中国人的人活途途高度重合，明白了这个中国人，就没有须要明白那一个。孟晨有次邀请一位56岁的美国同砚做互访功课——他正在匿名戒酒协会明白了这所大学的传授，于是来这里肆业。匿名戒酒协会是个有心术的地方，这位同砚说，那是上层社会背阴的渐渐坡面，你可能见到闻人们灰扑扑往下滑的神态，这让他们显得可爱又亲密。至于互访功课，他拒绝孟晨说：“算了吧，我对中国人不感趣味盆栽。”
那入夜夜，圣地亚哥的齐集来了良多墨西哥人，玛莎、玛丽亚、克里斯蒂娜、皮塞罗、卡洛斯、门多萨、安东尼奥、费尔南多，名字如同从拉丁美洲的魔幻主义幼说中跳到你眼前。美丽的男男女女肆意歪躺正在地毯和沙发上，饮酒，碰杯，吞云吐雾。音笑声开很大，西班牙语听不睬会，有人思跳一支舞的时期，必然有另一片面随之摇曳。一股呛鼻突兀的陌愤怒味混正在酒精、香烟和领悟之中，显山露珠，阻挠纰漏。一个混血女孩用中文解答孟晨：“这是的气息。”
也许是中国的普法培养做取得位，刹那间，孟晨似乎隔着重重烟雾望见了杭州陌头赤色条幅的禁毒传扬口号。她脑子里的险象环环相扣，吸毒、被拐卖、正在墨西哥农村生一大堆混血孩子，了此残生。她拨开人群拔腿就跑，跳上本身的床位，拉上不透光的床帘，抱着双膝一动不动地待正在幼幼的洞窟里。二手吸进去了会上瘾吗？他们吸了后会对她产素性鼓动吗？真是失策，奈何没有备好防狼喷雾呢？他们究竟什么时期走啊？
墨西哥人像敲门一律敲她的床帘。她惊恐地盯紧他们。奇异的是，他们像敬拜东方神婆普通，崇敬地拜倒正在她身边，思从她这里讨得几个题目标谜底：
你从哪里来？你要到哪里去？你到来之前，脱离往后，韶光好久，你短暂存活的旨趣是什么？
口述汗青专业，并不限造于口述汗青，也见谅斑驳陆离确现代和电光石火的如今。要解放思思，这是同砚安迪告诉孟晨的。安迪是做纽约人的怒放性联系考虑的，仿佛盖伊·特立斯写作《邻居之妻》，可是期期中人区别了。安迪的住处孟晨齐集时去过，从门廊入，经客堂，厨房，餐厅，睡房，淋浴间，墙壁上随处贴满了安迪研究的性怒放课题的采访原料。正在并不私密的空间，正在说说笑笑的人群中，读那些希奇私密的讲述，孟晨感触错愕，羞怯，但也敬爱同砚的新锐。
也许和安迪自己的考虑相闭，那天的齐集来了一个叫玛琳娜的女人，三十多岁，披垂着咖啡色的长发，说要给友人们做一场“灵修”。玛琳娜是个异常相信的女人，她思做的原来是一场赌博，赌正在场的人，无论男女，都市被她的性感所诱惑。专家不信，孟晨也不信。灯光调暗，音笑转换，全面人围成一圈席地而坐，闭目等候玛琳娜的呼喊。玛琳娜肉体娇幼，唱诵悠扬，步子机灵地游走正在人群的表围。她的指尖捻着一种气息特此表固体香薰，轻轻拂拭每片面的耳廓，然后涂抹正在每片面的耳垂上。玛琳娜有她希奇的技巧和节拍。孟晨确凿感想到了玛琳娜的手指游走正在皮肤上激励的微微的战栗。等她睁开眼睛，再看玛琳娜，感想曾经区别。她第一次与人肌肤相亲的体验，竟来自如此一个局势，如此一个女人。
有段时期，孟晨一再地登录沙发客网站，思明白表地人，上门或者约到咖啡馆做口述纪录。她结识了流落到美国的犹太白叟阿廖沙。第一次看望后，这位独居白叟快笑地说，良久没有如此敞欢跃扉了，中国来的密斯是何等善解人意呀。为了显示感激，鄙人次的约访到来之际，他邀请孟晨看一场跳舞献技。Postmodern style，后当代格调的，犹太白叟说。献技正在一个幼型剧场，观多满座，票是靠前排的。幕布放下，胀点响起，圆形舞台灯火透明，观多席陷入暗淡。卒然，一大群的女孩冲出来，受惊似的怪叫着绕舞台跑圈，假使她们举着火炬，那实在便是一群被狼群袭击的原始人。阿廖沙瘦幼的身子微微趋前，观望这场整体的裸奔。孟晨心虚又有劲地琢磨，这是正在表达什么？高更的画？照旧幼行星的运转轨迹？她勉力思感想个中的美感，要么深意，可是只可正在丢失和讨厌的心绪下提前离场。阿廖沙固然嘴上没说什么，但悲哀笑，他再也不肯讲述犹太家族的流落史，也不肯再见这位善解人意的中国密斯。
孟晨正在纽约变得更自省，也更开阔，友人圈成段的文字纪录一再宣告，对全面人可见，答复每一片面的赏玩或贬损。同时，她取长补短，阐发性格中步履力强的上风，纵使有些步履不出现实时反应，也没有可预计的旨趣。我思，假使我那时期明白孟晨，必定会从她的步履中受到感受，正在那种乔伊斯所描绘的《都柏林人》的“心灵瘫痪的时候”，找到少少站立和行走的性命力。
美国的人文学科与所正在都会、社区、住民之间联系精细，这是孟晨肆业比对的体验。有一天，先生给学生们群发了一封邮件，下周日，1994年纽约地铁爆炸中幸存下来的人将正在“汤姆的疾餐店”举办齐集。二十多年前，圣诞节之前的谁人礼拜三，纽约地铁蒙受，四十多人受伤，大个人是母亲和未成年人，她们正正在去往为家人盘算圣诞礼品的途上。这是幸存者们大难不死的第一次齐集。
那天事后，孟晨逐一登门看望，细听纪录幸存者们不为人知的目击和感想。第二年春天，孟晨正在大学一座陈旧的哥特式尖顶造造内中，举办了“打捞默默的音响”的展览。展厅装潢像贵族家庭的客堂，枝形水晶吊灯，弧形红木拱门，通红燃烧的壁炉，铺着菱格斑纹的深色地毯，墙上悬着几幅人像油画，仰视的时期孟晨有印象，详尽思思，这印象是从中国中幼学汗青教材里来的。布展和前期盘算的经过中，孟晨独立继承了大个人职责，她剪辑讲述的音响并配笑，来访的人应用她租来的讲明器，佩带耳机凝听。这是音像展，另一个人是文字展。她从每一位受访者身上抉择一段讲述，分行成当代叙事诗或叙事民谣普通的体例，打印出来，棕底白字的中英文，用幼木板挂正在墙上。她的同砚和友人罗斯给每一块幼木板画了插图，她们思用艺术的审美均衡确凿的繁重和伤痛。
我正在十四大道上的地铁。地铁正在富尔顿大街停下来，我听见“嘭”的一声。接着，我望见火势扩张，随处是人们的尖叫和抵触。我的下半身烧起来了。我的身体滚雪球似的滚上了站台。最终，我停下来。我感触脸上的皮肤正在高温中溶解，零落。一个绅士显示了。假使说我正在人生中能拥抱点什么，我异常快笑能不期而遇他。二十年了，我依旧记得他的音响。他陪着我待正在站台这里。他一点也不惶恐，他稳稳地待正在这里。我问他少少题目：“我看上去如何？我的脸？”他解答说：“你看上去不错。你大概会有少少伤疤，可是你一定会好起来！”他和我待正在这里，和我发言，直到巡警到来。几个月后，也许过了一年，两年，三年，我记不清了，那天是一个感恩节。我正在家里翻找都会住民电话簿，拨通了他的电话。“扰乱一下，请约翰·威尔逊听电话。”他说：“请讲盆栽。”我说：“威尔逊先生，这是布兰达。”电话那头默默了斯须。他问：“是谁？”我说：“布兰达！”“我的天啊！”他喊叫起来，“你还好吗？”咱们俩都异常兴奋。
展览来了良多人，希奇是幸存者和亲朋团。由于协同的经过，他们敞欢跃门，险些千钧一发地交讲。孟晨正在幼圆桌上盘算了纸笔，人们自觉变成一个协商的空间，试图明确和回应目生的人。
“感谢你走出门分享。”“感谢你没有放弃。”“这是人类心灵的得胜，感谢你开导我更珍贵糊口。”当然尚有，“感谢你搜乞降展出这些故事。”
展览完了后，孟晨把留言簿拆页，邮寄给了幸存和讲述的人们。像正在邮寄奖杯，她感想到个中的光彩，用来访者的话说，是一种生而为人的归属正在人类心灵周围的光彩。
孟晨正在展览时代渡过了她的26岁寿辰。她从中得益了明白本身的机遇，从专业上说，她该当放弃那种与犹太白叟一对一的口述形式，而是该当做“整体创伤”的见证和过问，就像她之前正在墨尔本东亚馆藏读到的医学人类学家凯博文所做的那样。便是说，通过她，会集有过协同的心灵创伤的人，正在确凿的空间或者文字、影像的天下创设机遇，让他们互相望见，互换协商，这比她自己去创修一对一的互换恶果更好。盆栽一片面的无国界漂流：望见寰宇强壮的不同是她“最好的礼品”｜镜相
